D'un écart stoïcien de Spinoza

Dans La traversée des catastrophes¹, Pierre Zaoui remarque que l’utilisation par Spinoza du “c’est ainsi” stoïcien, traduction commune du déterminisme, à l’égard de la mort relève moins d’une concession faite à la gloriole stoïcienne² que d’une solution pratique, d’une méthode pour exister³, utilisable par l’individu qui n’aurait pas encore atteint la splendeur de la connaissance du troisième genre (gloriole moins fantasque mais pas moins gloriole).

C’est par ces détours hors de la raison, de la justification, du raisonnement assis sur une chaise, sans ce vide des pensées méditées dans la tranquilité de la conscience calmée qui s’octroie tous les droits, que les philosophes regagnent notre confiance qu’ils ont justement consommée au fur et à mesure de notre lecture. Soumis de répondre aux ignorants, Spinoza concède l’efficacité de la prière mais concède surtout au sens commun qui fait feu de tout bois combustible⁴ pour se résoudre à l’impensable devenu invivable.